«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容243篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 忧国忧民的忠义和尚

    世俗化、社会化正是中国佛教区别于天竺佛教的一个根本特征。在这方面，大慧宗杲是最能体现中国佛教的具有爱国主义传统之入世精神的一代高僧。　　宗杲(1089一l163年)是宋代禅宗临济宗杨岐派僧人。他12岁出...径山宗杲”。宋孝宗绍兴三十二年(1162年)又赐号“大慧禅师”。宗杲所处时代，，正是金兵入侵中原、大宋江山发发可危之际。整个中国社会阶级矛盾、民族矛盾以及其他社会矛盾交织错综，纷乱复杂；而各种妥协投降...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301340035.html

  • 宗杲论看话禅的本体依据

    　　宗杲论看话禅的本体依据 　　中国佛教文化研究所 伍先林 　　有关大慧宗杲的禅法，国内佛教学术界所作的系统性研究不多，这与宗杲在禅宗史上的地位不相称。事实上，大慧宗杲(1089—1163)禅师是禅宗史上一位划时代性的人物，他是两宋之际看话禅的集大成者，他极力提倡看话禅，对当时公案禅和默照禅所导致的弊病作了非常深刻的揭露和批判，而宗杲所大力提倡的看话禅也在南宋以后成为禅宗的主流，...

    伍先林

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587057.html

  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    识阿赖耶识含藏染污烦恼种子，却不碍其自身具有菩提自性和本来自性消净涅盘。宗杲在信函中，对诸等学人的指导，既有回心规劝，也有原则基础；既有针对性的特殊禅法，也有一般性的通法，更有诸多深细实用智巧的行门。轻重缓急... 话头禅 禅宗 唯识学阿赖耶识 　　大慧宗杲(1089—1163年)，是两宋之际临济宗杨岐派的大宗师。南宋高宗绍兴七年(1137年)，宗杲四十八岁时，应右丞相张浚之邀，住持都城临安(今浙江杭州)...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html

  • 《借壳指月––飞跃看话禅》研究心得（下）

    默照禅的批评　　“看话禅”的提倡，是因为宗杲认为当时流行的默照禅，只是静默中作工夫，暂得胸中无事，这是一种短暂性压制心识的作用；但世人不知，却执著这静处便以为是究竟处。宗杲认为佛法不在静处，不在闹处，...只是难近傍。娞　　禅，既不是“言语”，也不是“默然”，而是存乎“语”和“默”之外的超越境界，宗杲认为默照禅违背了中道，所以他严重批判“默照禅”。　　二、看话禅与默照禅之异同　　宗杲认为默照禅不求悟的这...

    释觉华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173250356.html

  • 朱熹排佛与参究中和的经过

    慧 页146 宗杲，（注7）亦受教于真歇清了禅师，（注8）而大慧宗杲与真歇清了的禅法，在南宋是相对立的禅法。我们无法确定刘子翚介绍给朱熹的禅法是属何者。但世传朱熹十九岁应科举，箧中唯置“大慧宗杲...非常细密的禅学分析技术，若于此攻错，将使本文歧出讨论的主题。因此，在此仅交待大慧宗杲“看话禅”的特色。 大慧宗杲生平可参见《大慧普觉禅师年谱》，《大慧普觉禅师书》则收录宗杲回覆士大夫请教禅法的...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431845890.html

  • 大慧宗杲“妙悟”说的美学意蕴及影响

    很大影响。宗杲所处的时　　代，正是文字禅泛滥的时代，禅林中热衷于公案的注解和问答，禅林中出现了龙蛇混杂　　的复杂局面，正如宗杲所指斥的“近代佛法可份，邪师说法，如恒河沙，各立门风。各　　说奇特，逐旋提合，疑误后昆，不可胜数”〔2〕特别是对于当时禅林中以宏智正觉“默　　照禅”〔3〕为代表的轻视悟，甚至反对悟的风气，宗杲进行了坚锐的揭露和激烈的批判　　，他指出“近来丛林有一种邪禅，……以悟为落第二头，以...

    刘方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385840706.html

  • 文字禅与宋代诗学（2）

    于南宋末（这里仅就在宋代的影响而言），杨亿问法于元琏，严羽借禅于妙喜（宗杲），就是明证。就地域而言，主要集中在江西，如黄龙、宝峰均在洪州，杨歧在袁州，东林在江州。有宋一代江西人文特盛，尤其是诗人辈出，当...江西诗派的关系。下面试举例略作探讨。　　宗杲与李彭。二人政和年间同问道于湛堂文准禅师[114]。李彭遇山舒水缓，必拉宗杲为禅悦之乐，尝有语曰：“日涉园夫（李彭自号）与杲上人同泛烟艇，溯修江而上，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125256019.html

  • 苏东坡与张九成的“心境

    了不少禅书佛典，也参拜过许多禅师，但仍是“久之无省”，始终不能开悟。6q{Xd 有一天，他去拜访大慧宗杲禅师。l% 宗杲禅师问他：“你来干什么？”/#t%E6 张九成说：“打死心头火，特来参喜禅。”Rzd 大慧宗杲禅师的法号叫“妙喜”，故张九成说“特来参喜禅”。M0 宗杲禅师是当时大名鼎鼎的老禅师。《五灯会元》说“学者仰如星斗”，足见他的地位和影响是很大的。老禅师见张九成急急忙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032648361.html

  • 九华山禅宗发展简述

    宗，从临济宗又发展出杨歧、黄龙两宗。杨岐派在南宋初出了圆悟克勤，所著《碧岩录》为禅宗经典，影响极大。其弟子著名的有大慧宗杲和虎丘绍隆。大慧宗杲提倡“看话禅”，影响深远，圆寂后被尊为“定光佛”。宗杲是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393860790.html

  • 守默观照的默照禅

    的倡导者宗杲激烈地批评了默照禅，他说：“近年以来，有一种邪师说默照禅，教人十二时中是事莫管，休去歇去，不得做声，恐落今时，往往士大夫为聪明利根所使者，多是厌恶闹处，乍被邪师辈指令静坐，却见省力，便以为...二七，《大正藏》卷四七，925a。】宗杲认为，默照禅只会使人增加心头的迷雾，虚生浪死，无有了期，永远不能觉悟，不得解脱。宗杲还认为，默照禅源自菩提达摩的“外息诸缘”、“内心无喘”的禅法，但“外息诸缘，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352452671.html
上一页12345678910...2425下一页